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【48812】山园小梅整篇读音-山园小梅带拼音

2024-08-09 hth全站网页版

  羹①对饭,柳对榆。短袖对长裾②。鸡冠对凤尾③,芍药对芙蕖④。周有若⑤,汉相如⑥。王屋对匡庐⑦。月明山寺远,风细水亭虚。勇士腰间三尺剑⑧,男儿腹内五车书⑨。疏影暗香,和靖孤山梅蕊放⑩;轻阴清昼,渊明旧宅柳条舒⑪。

  ①羹(gēng):用肉、蛋、菜蔬等做成的浓汤。按:“羹”在上古时期一般指带汁的肉,中古以后方多指称“浓汤”。

  ③鸡冠对凤尾:此句中的“鸡冠”与“凤尾”皆有两种解说,一是取其转义,二是指鸡冠花和凤尾竹。鸡冠花:一种草本植物,夏秋季开花,花多为赤色,呈鸡冠状,故称。凤尾竹:竹子的一种。因其叶子像传说中凤凰的尾羽,故称。按:从下文的“芍药对芙蕖”来看,此处的“鸡冠”与“凤尾”解说作“鸡冠花”与“凤尾竹”好像更为恰当。

  ⑤有若:字子有,春秋时鲁国人,孔子弟子,形似孔子。孔子身后,弟子思慕,乃共立有若为师,师之如孔子时,后因事避席。按:所谓“春秋时期”在历史上通常指东周的前半期历史阶段,即公元前770年至公元前476年这段历史时期。此段历史时期,周王室尚在,故此处言“周有若”。

  ⑥相如:指司马相如,字长卿,蜀郡成都人,西汉辞赋家,人称“赋圣”“辞宗”,代表作有《子虚赋》《上林赋》等。其与卓文君的爱情故事至今广为流传。

  ⑦王屋对匡庐:王屋:指王屋山,在今山西阳城、垣曲两县之间。山有三重,其状如屋,故名。匡庐:即庐山,在今江西九江庐山市境内。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此,故称。

  ⑧三尺剑:古代的剑多长三尺,故称。《史记·高祖本纪》:“吾以布衣提三尺剑取全国,此非天命乎?”

  ⑨五车书:描述读书许多,学问渊博。典出《庄子·全国》:“惠施(人名,战国思想家)多方,其书五车。”

  ⑩“疏影暗香”二句:疏影暗香:语出北宋林逋《山园小梅》:“疏影横斜水清浅,暗香起浮月傍晚。”和靖:即林逋,字君复,卒谥“和靖”,北宋钱塘人。性淡泊好古,隐居西湖孤山,毕生不仕不娶,以植梅养鹤为乐,自谓“以梅为妻,以鹤为子”,世称“梅妻鹤子”。著有《和靖诗集》、《西湖纪逸》等。孤山:山名,在今杭州西湖的西北角。因其四面环水,一山共同,故名“孤山”。

  ⑪“轻阴清昼”二句:轻阴:疏淡的树荫。清昼:清新的白日。渊明:即东晋诗人陶渊明,又叫陶潜,号“五柳先生”,卒谥“靖节”。诗名尤高,人称‘隐逸诗人之宗’。有《陶渊明集》传世。旧宅柳条舒:典出陶渊明《五柳先生传》:“先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五杨柳,因认为号焉。”

  羹与饭相对,杨柳与榆树相对。短袖与长襟相对。鸡冠花与凤尾竹相对,芍药与荷花相对。东周的有若与西汉的司马相如相对。王屋山与匡庐山相对。月色亮堂,远处的山寺隐约可见;轻风微细,空敞的水亭清新怡人。勇士腰间挂有三尺长剑,男儿腹内藏有五车诗书。疏影横斜、暗香起浮,林和靖在孤山栽培的梅花开放了;树荫轻淡、白天清新,陶渊明在旧宅旁栽种的杨柳其枝叶现已舒展。

  吾对汝①,尔对余。选授对升除②。书箧③对药柜,耒耜对耰锄④。参虽鲁⑤,回不愚⑥。阀阅对阎闾⑦。诸侯千乘国⑧,命妇七香车⑨。穿云采药闻仙子⑩,踏雪寻梅策蹇驴⑪。玉兔金乌,二气精灵为日月⑫;洛龟河马,五行生克在图书⑬。

  ①吾对汝:吾:与下文的“余”皆是第一人称代词“我”的意思。汝:与下文的“尔”皆是第二人称代词“你”的意思。

  ②选授对升除:选授:选定人才后颁发官职。升除:升官后改任新的官职。除,录用官职。

  ④耒耜(lěi sì)对耰(yōu)锄:耒耜:耒和耜,皆古代的翻土耕具。一说耜是古代的翻土耕具,耒是耜上的木曲柄。耰锄:耰和锄,前者是弄碎土块、平整土地的耕具,后者是松土及除草的耕具。一说耰是锄上木柄。

  ⑤参虽鲁:语出《论语·先进》:“柴也愚,参也鲁(愚钝),师也辟(同‘僻’,过火),由也喭(yàn,莽撞,刚烈)。”这是孔子对高柴(字子羔)、曾参((zēng shēn,字子舆)、颛孙师(字子张。颛,读zhuān)、仲由(字子路)四个弟子的点评,即高柴愚笨,曾参愚钝,颛孙师过火,仲由莽撞。参:指曾参,孔子弟子,春秋时鲁国武城(在今山东省费县西南)人。以修身和孝行著称,后世敬称其为“宗圣”。

  ⑥回不愚:语出《论语·为政》:“子曰:‘吾与回言整天,不违(不提相反的定见和问题)如愚。退而省其私(调查他暗里的言行),亦足以发,回也不愚。’”意为孔子说:“我整天给颜回讲学,他历来不提对立定见和疑问,像个蠢人。课后我调查他暗里的言行,发现他对我所教学的内容很能发挥,可见颜回并不是愚笨的。”回:指颜回,字子渊,孔子弟子,非常贤德好学,后世敬称其为“复圣”。

  ⑦阀阅对阎闾(:yán lǘ):阀阅:本指仕官人家为自序功劳而建立在门外的柱子(在左曰阀,在右曰阅),后借指袓先有功业的世家大族。阎闾:本指里巷表里的门,后借指里巷或布衣、民间。闾,里巷的大门。阎,里巷的中门。按:阀,今读fá,在平水韵里属入声“六月”。

  ⑧诸侯千乘(shèng )国:诸侯:古代帝王所分封的各国君主。在其辖区内,具有军政大权。千乘国:具有一千辆兵车的国家。春秋时,指中等或较大的诸侯国。乘,古代用四匹马拉的兵车。《论语·学而》:“子曰:‘道(同“导”,领导,管理)千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。’”

  ⑨命妇七香车:命妇:古代有封号的妇女,一般是宫中妃子和官员的妻、母才可以获得封号。七香车:用多种香料涂饰或用多种香木制造的车,亦泛指华美的车。唐白居易《石上苔》:“路傍凡草荣遭受,曾得七香车辗来。”

  ⑩“穿云采药”句:指传说东汉明帝时,剡县刘晨、阮肇入天台山采药,得遇仙女,居留半年,回家时发现亲旧凋谢,邑屋改异,已传到七世孙之事。事见 南朝宋刘义庆《幽明录》:“汉明帝永平五年,剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮,迷不得返……逆流二三里,得度山出一大溪,溪边有二女子,姿质妙绝……因邀还家……至暮、令各就一帐宿,女往就之,言声清婉,令人忘忧。十日后欲求还去,女云:‘君已来是(来到此地),宿福(宿世注定的福分)所牵,何复欲还邪?’遂停半年。……既出,亲旧凋谢,邑屋改异,无复相识。问讯得七世孙,风闻上世入山,迷不得归。”

  ⑪“踏雪寻梅”句:相传唐朝诗人孟浩然常常骑着驴子在风雪之中寻梅觅诗。事见元阴时夫《韵府群玉》:“孟浩然尝于灞水冒雪骑驴寻梅花,曰:‘吾诗思在风雪中驴子背上。’”策:转义指头上有尖刺的竹制马鞭,此处用作动词,指抽打、唆使。蹇(jiǎn)驴:跛足驴。蹇,跛,行走困难。按:“吾诗思在灞桥风雪中驴背上”之言本唐朝诗人郑綮( qǐ)所说。事见北宋孙光宪《北梦琐言》:“或曰:‘相国(指郑綮,唐昭宗时任宰相,有诗名)近有新诗否?’对曰:‘诗思在灞桥风雪中驴子上,此处何以得之?’”因郑綮之诗对后世影响不大,故后人便将此事附会在闻名诗人孟浩然的身上。如前引元阴时夫《韵府群玉》如此。又如元费唐臣《贬黄州》第二折:“为不学乘桴浮海鸱夷子,生扭做踏雪寻梅孟浩然。”明程羽文《诗本事·诗思》:“孟浩然诗思在灞桥风雪中驴子背上。”《金瓶梅词话》第二十回:“知你良久不曾进里边看桂姐,今天趁着气候落雪,只当孟浩然踏雪寻梅,咱望他望去。”明张岱《夜航船卷一·天文部》:“孟浩然情怀奔放,常冒雪骑驴寻梅,曰:‘吾诗思在灞桥风雪中驴背上。’”可知自元代起,一说到“踏雪寻梅”,人们便自然而然地将其与孟浩然扯上了联系。

  ⑫“玉兔金乌”二句:玉兔:白兔。古代传说月亮里有白兔,亦代指月亮。金乌:金色乌鸦。古代传说太阳中有一只黑色的三足乌鸦被金光闪耀的红日光围住,故称”金乌”或“三足金乌”,亦代指太阳。二气:阴气和阳气。古人认为万物都由阴阳二气化成,日和月是由阴阳二气的精华集结而成,故又称日为“太阳”,月为“太阴”。东汉许慎《说文》:“日,太阳之精也。”又:“月,太阴之精也。”精灵:精灵之气。古人认为是构成万物的来源。

  ⑬“洛龟河马”二句:洛龟:相传大禹治水时,有神龟自洛水负书而出,大禹据此拟定管理国家的九类。洛,洛水,黄河下流支流,主河段坐落河南洛阳。河马:相传宓羲之时,有龙马自黄河中出而献图,宓羲据之画成八卦。马,此指龙马,神话传说中兼具龙、马形状的动物。五行:古人把世界万物划分为木、火、土、金、水五种根本性质的事物,并把它们称之为“五行”。《尚书·洪范》:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下(向下润泽),火曰炎上(向上焚烧),木曰是曲(弯曲,舒张),金曰从革(成分细密,善切割),土爰稼穑(耕种收成)。润下作咸,炎上作苦,是曲作酸,从革作辛,稼穑作甘。”五行生克:古人认为五行之间有着相生相克的规则,即“木生火,火生土,土生金,金生水,水生木”,“木克土,土克水,水克火,火克金,金克木”。相生,相互繁殖,促进滋长。相克,相互制约、按捺按捺。图书:河图和洛书。

  吾与汝相对,尔与余相对。选定后授职与升官后任职相对。书箧与药柜相对,用作翻土的耕具“耒耜”与用作松土的耕具“耰锄”相对。曾参尽管愚钝与颜回并不愚笨相对。世家大族与里巷布衣相对。分封的诸侯占有具有千辆兵车的国家,受封的妇人乘坐七种香料涂饰的马车。有人上山采药遇到仙女,有人骑着跛驴踏雪寻梅。月亮太阳,由阴阳二气的精华集结而成;河图洛书,记载着五行相生相克的道理。

  欹①对正,密对疏。囊橐对苞苴②。罗浮对壶峤③,水曲对山纡④。骖鹤驾⑤,侍鸾舆⑥。桀溺对长沮⑦。搏虎卞庄子⑧,当熊冯婕妤⑨。南阳高士吟梁父⑩,西蜀才人赋子虚⑪。三径风景,白石黄花供杖履⑫;五湖烟景,青山绿水在樵渔⑬。

  ②囊橐对苞苴(bāo jū):囊橐:泛指口袋。小而无底者曰橐,大而有底者曰囊。苞苴:本指用苇或茅编织成的包裹鱼肉之类食物的用具,泛指包裹、蒲包。苞,苞草。苴。一种野草。按:橐,今读tuó ,在平水韵里归于入声“十药”,故此处“囊橐”可与“苞苴”相对。

  ③罗浮对壶峤:罗浮:指罗浮山,在今广东惠州博罗县西北。相传此山乃罗山与浮山相合而成。《艺文类聚·卷七》引《罗浮山记》曰:“罗,罗山也;浮,浮山也。二山合体,谓之罗浮。”壶峤:传说中仙山方壶、员峤的并称。《列子·汤问》:”渤海之东不知几亿万里,有大壑焉……其中有五山焉:一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。”杨伯峻集释:“《释文》云:峤,渠庙切,山锐而高也。”按:峤,今读qiáo,在平水韵里有两个音,别离归于下平“二萧”和去声“十八啸”。从与“罗浮”的对仗来看,此处应读为去声,即jiào。《康熙字典》:“峤,《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并渠庙切,音轿(啸韵)。”

  ⑤骖鹤驾:乘坐着仙鹤驾御的车子。骖,本指驾在车子两头的马,此处用作动词,指乘、驾御。鹤驾,仙人的车驾,亦代指太子的车驾。典出《列仙传·王子乔传》:“王子乔,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤鸣,游伊洛(伊水和洛水,多指洛阳区域)间,道士浮丘公(古代传说中的仙人)接上嵩山。十余年后,来于山上,告桓良(人名)曰:‘告我家,七月七日待我缑氏山(山名,在河南省偃师县 )头。’果乘白鹤驻山颠(即山巅,山顶),望之不得到,举手谢(离别)时人而去。”明管讷《题胡长史所藏风晴雨嫩墨竹四首·其二》:“寻常每梦鸾笙下,彷佛遥骖鹤驾来。”

  ⑦侍鸾舆(yú):服侍帝王的车驾。有的版别作“待鸾舆”,误。侍,陪侍,服侍。鸾舆,设有鸾旗的车驾,一般为皇帝所乘坐。舆,车厢。

  ⑧桀溺对长沮:“桀溺”与“长沮”皆是《论语·微子》中说到的楚国的两位山人:“长沮,桀溺耦(ǒu,两个人一同犁地)而耕,孔子过之,使子路问津焉(问询渡头在哪里。津,渡头)。”按:桀,今读jié,在平水韵里属入声“九屑”。

  ⑧搏虎卞庄子:指春秋时鲁国勇士卞庄子趁两虎相斗而一死一伤之际,一刺而杀两虎之事。事见《史记·张仪列传》:“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻于王者乎?庄子欲刺虎,馆竖子(旅馆中的童仆)止之,曰:‘两虎方且食牛,食甘必争,争则必斗,都则大者伤,小者死,从伤而刺之,一举必有双虎之名。’卞庄子认为然,立须(站立等候)之。有顷,两虎果斗,大者伤,小者死。庄子从伤者而刺之,一举果有双虎之功。”搏虎:打虎。卞庄子:春秋时鲁国的大夫,以勇力出名,食邑于卞,谥庄。

  ⑨当熊冯婕妤(jié yú):指西汉元帝时,帝游虎圈,有熊跑出,欲上殿,冯婕妤冲在元帝前面挡住,左右格杀熊之事。事见《汉书·外戚传下·孝元冯昭仪传》:“建昭(汉元帝年号)中,上幸虎圈斗兽,后宫皆坐。熊佚出(逃出,跑出。佚,读yì,同‘逸’)圈,攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走,冯婕妤直前当熊而立,左右格杀熊。上问:‘情面惊惧,何以前当熊?’婕妤对曰:‘猛兽得人而止,妾恐熊至御坐,故以身当之。’元帝嗟叹,以此倍尊敬焉。”冯婕妤:名媛,西汉上党潞(今山西省潞安)人,左将军执金吾冯奉世之女。元帝时,入宫为婕好。因其曾为元帝挡住跑出兽圈的熊,为帝所重,立为昭仪。哀帝时,为人诬害,自杀。婕妤,宫中妃子的等级称谓。

  ⑩“南阳高士”句:典出《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“亮躬耕垄亩,好为《梁父吟》。”南阳高士:指诸葛亮,他在《前出师表》中说自己曾“躬耕于南阳”。南阳,东汉郡名,即今河南省南阳市。梁父:即《梁父吟》,又作《梁甫吟》,乐府楚调曲名。《艺文类聚》卷十九载诸葛亮所吟《梁父吟》曰:“步出齐城门,眺望荡阴(在今山东淄博临淄区一带)里。里中有三坟,累累正类似。问是谁家墓,田疆古冶氏(指田开疆、古冶子、公孙接,三人皆齐景公手下的勇士。此句因字数约束,只说到了田开疆、古冶子)。力能排南山,又能绝地纪。一朝被毁谤,二桃杀三士。谁能为此谋,相国齐晏子(指春秋时期齐国名相晏婴)。”

  ⑪“西蜀才人”句:指西汉蜀人司马相如撰《子虚赋》,汉武帝读后大加赞赏之事。事见《史记·司马相如列传》:“司马相如者,蜀郡成都人也,字长卿。……客游梁。梁孝王令与诸生同舍,相如得与诸生游士居数岁,乃著《子虚》之赋……居久之,蜀人杨满意为狗监(为汉武帝掌管猎狗的官),侍上。上读《子虚赋》而善之,曰:‘朕独不得与此人一起哉!’满意曰:‘臣邑人(同邑的人,同乡的人)司马相如自言为此赋。’上惊,乃召问相如。”西蜀才人:指司马相如,因其为蜀郡成都人,故称。子虚:指《子虚赋》,是司马相如前期客游梁孝王之时写的一篇赋文。

  ⑫“三径风景”二句:三径:典出东汉赵岐《三辅决录·逃名》:“蒋诩(字符卿,西汉末年人)归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲(人名)、羊仲(人名)从之游。”后以“三径”借指归隐者的居处。东晋陶潜《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”黄花:特指菊花。杖履:手杖和鞋子,此处用作动词,引申为拄杖散步。

  ⑬“五湖烟景”二句:五湖:特指太湖,古今闻名风景区。春秋时,范蠡辅佐越王勾践成果霸业后,辞官归隐,乘扁舟泛五湖而去。《吴越春秋·勾践伐吴别传·勾践二十四年》:“二十四年九月丁未,范蠡辞于王……乃乘扁舟,出三江,入五湖,人莫知其所适。”唐崔涂《春夕旅怀》:“自是不归归便得,五湖烟景有谁争。”按:“在樵渔”有的版别作“任樵渔”,从意义上来说,“任”字更好,故译文从“任”字。渔樵:渔人和樵夫,此处用作动词,指打鱼砍柴。

  斜与正相对,密与疏相对。口袋与包裹相对。罗山、浮山合体为“罗浮山”与方壶、员峤二山并称为“壶峤”相对,水岸弯曲与山路萦回相对。乘坐仙鹤驾御的车子,陪侍设有鸾旗的车驾。楚国的二位山人桀溺与长沮相对。卞庄子一举杀死了两虎,冯婕妤为汉元帝挡住了恶熊。南阳的高士诸葛亮喜爱诵读《梁父吟》,西蜀的才人司马相如可以创造《子虚赋》。庭园风景清幽,退居的山人悠闲地在白石黄花之间拄杖散步;太湖烟景绝佳,渔人和樵夫随意地在青山绿水之间打鱼砍柴。

  车其磊作家、学者、特约撰稿人。已出书原创造品《请问,这里是江湖吗?》《未老青丝诗》和译注著作《王国维词评注》《父子宰相家训译注》《文心雕龙译注》《声律启蒙译注》《笠翁对韵译注》。

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